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神的儿子,耶稣基督福音的起头

2016-2-9 20:23| 发布者: 只要服事| 查看: 458| 评论: 0

摘要: 神的儿子,耶稣基督福音的起头。(马可福音1:1) 说到耶稣基 督,神的儿子,福音的源头。我们熟悉也不熟悉,熟悉的是这些名字我们都听到过,甚至还有自己的理解和定义,但我们是否都肯定相信耶稣基督就是福音的源 ...



神的儿子,耶稣基督福音的起头。(马可福音11

说到耶稣基 督,神的儿子,福音的源头。我们熟悉也不熟悉,熟悉的是这些名字我们都听到过,甚至还有自己的理解和定义,但我们是否都肯定相信耶稣基督就是福音的源头 呢?如果主愿意,愿我们有那样的福气,花一些时间来明白这圣经里面熟悉的名字、名词,更愿我们得着智慧的心,不仅能明白神的心意,更能够真正地在地上完成 神给我们的托付,传扬福音、劝人与神和好;圣徒之间彼此切实相爱,直到主来的日子。

感谢神,现在我们来看看神。或者说,这里所说神的儿子神指的是那一位神呢。是中国人眼中的天神呢?还是印度人的臆造之神?又或是印第安土著思想模仿自然之物的雕塑偶像?亦或是我们心中的狂妄自大之魔鬼?我们今天不谈中国人是信多神,还是信假神,或者无神论,因为相信无神论的都把自己当神,任何人不能侵犯、那怕是你亲爱友好之人,也不能得罪你一点。话虽然刻薄了些,会不会就是我们真实的境况?

显然,这里所 说的神,不是我们想象或者知道的神,祂又是怎样的一位神呢?原来这一位神就是以色列人念念不忘的神,也是那位爱以色列人不离不弃的神。根据圣经记载,这位 创造天地万物的神,因为地上的人终日思想的都是恶,所以祂吩咐挪亚一家造方舟,好叫诺亚一家和动物物种存留,神用洪水审判了大地。后来地上的人类继续繁衍 生息,统一语言, 又自高自大起来,试图建通天塔来为自己留名,所以这位掌管万有的神,变乱人的声音,使其分散四地。可地上的人因为亚当在伊甸园悖逆的缘故,罪性在人心里继 续发展,神从挪亚的后代里拣选了亚伯拉罕。因为亚伯拉罕信神,这就算为他的义,他也得称为地上所有相信之人的父。这亚伯拉罕就是以色列人的先祖。神应许他 的后裔如海边的沙不可数,天上的星不能测。蒙神祝福,亚伯拉罕的孙子雅各70人 下埃及,繁衍生长,除了妇人孩子,摩西带领他们出埃及时,步行的男壮丁约有六十万。这位神本来是想让以色列人在万国中作祭司的国度,带领列国认识神,敬拜 神,可惜以色列人失败了,这祭司的职分就落在以色列十二支派中的利未支派的亚伦家族;神有心自己作以色列人的王,但以色列人却希望他们和列国一样,也要自 己选王立王,神再次容忍答应了他们,但明确告诫他们不可拜偶像。可惜以色列人就是硬着颈项,执迷不悟,自以为聪明,神三番五次差遣先知,警告以色列人不要 离弃神,不要参拜偶像,但是以色列人就是不听,最终整个民族被驱离故土,国家消失尽二千年,直到1948年复国。试想一下,中国历史上多少民族,国家被灭,人民要么融入汉族,要么灰飞烟灭,世界上除了以色列,有哪一个国家或者名字在公元70年左右被灭,1948年重新立国?除了这位守约施慈爱的神,世界上没有任何人和力量能行此神迹奇事。

从以色列人的历史和经历,我们知道,这位神公义,圣洁,性如烈火,绝对不以有罪为无罪,也不以无罪为有罪!感谢神,祂创造天地万有,也是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 祂 全丰全足全能,赐人平安,也是人得胜的旌旗、安稳的盘石,是那看顾人的神,也是无所不知、去所不能、无所不在的神;同时,祂还是医治的神!祂打伤,祂也包 裹,一切的权柄都出自祂,所以主耶稣说,若是神不允许,我们的一根头发也不会落在地上,原来祂看顾着我们的一切。天上的飞鸟不种,也不收,神看顾他们, 何况我们这贵重的人呢?

如果我们熟悉圣经,你会发现,从神所创造的天地万物,教人可以领会神的真实存在, 经历神的伟大信实, 体会神的智慧超绝。通过神拣选亚伯拉罕,以撒,雅各,又带领以色列人出埃及,在西乃山赐下十诫,与他们立约;藉此我们可以认识神与人的关系。原来因为亚当犯罪以后,人类被逐出伊甸园,人不能回到神面前,到了神与摩西立约的时代,必须是凭藉动物的血,才能赎罪,而且还只有大祭司才有资格一年一次进入至圣所与神相会。感谢神,祂爱世人,差遣其独生子在肉身显现, 并且死在十字架上,用他的血立了新约。所有相信宝血功效的人就可以与神和好。因为罪曾经因为亚当一人带入世界,如今因为神的儿子耶稣完全无罪,所以也可以藉着祂一人除去世人的罪。现在我们因信入基督,可以在灵里与宇宙的神有直接交通主观地经历神。感谢神,凭着他赐给我们永远的生命,我们可以永远与神同在。

这就是福音!

主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。(路加福音4:18-19)

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