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永遠的定例

2016-3-2 12:46| 发布者: 只要服事| 查看: 365| 评论: 0

摘要: 這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心,這為永遠的定例(利未記 23:31)。 读到这要刻苦己心就免不了想到哥林多前书11:28节,“人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。”这是我们每一个主人都要进行的工作,来到主 ...



這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心,這為永遠的定例利未記 23:31

读到这要刻苦己心就免不了想到哥林多前书1128节,“人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。”这是我们每一个主人都要进行的工作,来到主的桌子前,思想主的恩典,愿意说,“主啊,这饼杯依旧,圣徒盼望等候依旧,你依然没有回来,我们依然盼望,依然警醒等候,直到你来”。

有人说,这是欢乐的日子,众圣徒应该喜乐,因为在尼西米书上这样说,今日是耶和华你们神的圣日,不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。又对他们说:你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼西米89-10

感 谢神,如果我们能够被神的爱充满,当然应该在主面前喜乐欢欣;如果我们被重担所压着,愿我们也能够在主的桌子前卸下一切的重担,因为主希望我们将一切的重 担交给祂,因为祂顾念我们,天天背负我们的重担!没有什么事主不能替我们作,也没有什么事我们不能宣告主的得胜。感谢神,主耶稣在十字架上掳掠了仇敌,并 将各样的恩赐赏给我们,叫我们时刻可以靠着主耶稣过夸胜的生活。

感謝神,常率領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣哥林多後書 2:14

愿我们所有蒙恩的人在主面前完全得着释放,赞美主,赞美神的羔羊,配得一切颂赞!愿我们在日常生活中,顺从圣灵的恩膏涂抹,靠着主耶稣的恩惠,圣父的慈爱,过得胜的生活!感谢神,耶稣已经得胜,我们在寄居的生活中要欢喜快乐!荣神益人!

哈里路亚!


附、各种节日的预表意义
一、逾越节、月朔,代表信徒属灵生命的开始与发轫。
二、除酵节、无酵节,是信徒逐渐脱离罪恶,活出基督的义来。
三、安息日,是信徒生命史中小阶段的长进。
四、初熟节,信徒开始活出复活生命的果子。
五、五旬节,信徒的灵得着加强,产生快速的变化,渐渐达到成熟,能繁殖基督。
六、住棚节(收藏节),信徒因生命成熟被收在神的仓中,接到国度里(太三12「新三下」)。
 
【利廿三 4-44七节期是什么意思?有何预表?】
    答:神藉摩西晓谕以色列人,除了七月中的第七日守为圣安息日外,更有七个重要的节期,是他们每年所当遵守的。即逾越节,无酵节,初熟节,五旬节,吹角节,赎罪节,住棚节等,其各节期之要义与预表如下:
    1 逾越节Passover,(利廿三 5,出十二 120,十三—10,民廿八 1625)。
    甲、要义─—在亚笔月Abib(又称尼散月Nisan), 即圣历正月十四日(阳历七月),黄昏的时候,以色列全会众宰杀羊羔,各家取点血,涂在房屋的左右门框上和门楣上作记号。他们不可出自己的房门,直到早晨。 因为耶和华神在那夜要巡行击杀埃及人的一切长子与头生的牲畜。惟以色列人的房屋有血为记号,神一见这血就越过去不击杀他们。以色列人要纪念这日,守为耶和 华的节。
    乙、预表─—基督正在逾越节的晚上被捕,为预表赎罪的羔羊被杀,献祭。使我们得救了。(可十四 1221,林前五 7,彼前一 19)。
    2 无酵节Feast Of Unleavened Bread,又名除酵节。(利廿三 68,出十二 1520,卅四 18)。
    甲、要义─—在亚笔月Abib,即圣历正月十五至廿一晚(阳历七月),以色列人要吃无酵饼七日。第一日和第七日当有圣会,这两日内,除了各人预备吃的以外,停止一切劳碌作工。正当这节日,神要把以色列人从埃及地领出来,他们守这节日。
    乙、预表─—酵表示罪,此节预表基督所成就的除罪之功,及信徒的圣洁生活。(林前十一 2332,五 18,林后七 1)。
    3 初熟节 First Fruits,(利廿三 914)。
    甲、要义─—在亚笔月Abib,即圣历正月十六日(阳历七月),乃无酵节之次日。以色列人将初熟的庄稼一捆,带给祭司。于安息日之次日,在神 面前摇一摇,使他们得蒙悦纳。同时向神献公绵羊羔为燔祭,用调油的细面作素祭,献酒为奠祭。他们不吃饼和烘与新穗子,直等到把献给神的供物带来之日为止, 此为世代之定例。
    乙、预表─—此节是逾越节后之第三日,预表基督在受死后第三日复活,成为睡了之人初熟的果子。(林前十五 2023,帖前四 1318)。
    4 五旬节Pentecost,又名七七节Feast Of Weeks,(出卅四 22,利廿三1521,民廿八 2631,申十六 912
    甲、要义─—在西湾月Sivan,即圣历正月十六日(阳历七月),乃初熟节后满了七个安息日之次日,共计五十天。以色列人向神献熟的庄稼、羊羔、公牛犊、公绵羊为燔祭,献公山羊为赎罪祭,公绵羊为平安祭。当这日宣告圣会,停止一切劳碌工作。这节期的意思,是要众民每年三次朝见神,(出卅四 23),要晓得神是使五谷结实收成的主,(出廿三 16),且为纪念出埃及后第五十日神在西乃山传授律法。
    乙、预表─—圣灵在基督复活后五十日降临,设立教会。(徒二 147,林前十 16 17,十二 13 20)。
    5 吹角节Feast Of Trumpets,Blowing Of Trumpets,(利廿三 23-25,民廿九 16)
    甲、要义─—在以他念月Ithanim, 即圣历七月一日(阳历一月),与五旬节相隔四个月,此月以色列人守为圣安息日,要吹角作纪念。当有圣会,停止一切工作,向神献公绵羊,公羊羔,公牛犊为燔 祭,用调油的细面为素祭同献。又献公山羊作赎罪祭。此节之要义,在纪念新年之开始。盖依希伯来之旧历,以秋季为一年之始,(出廿三 16,卅四 22)。后虽改从春季始,然终不能改变其旧俗也。
    乙、预表─—以色列人复兴被召归回故土,基督再来,教会被提。(赛十八 3 7,廿七 13,五八 114,珥二 1—三21,帖前四 16 17)。
    6 赎罪日 Day Of Atonement,(利十六 134,廿三 2632,民廿九 711)。
    甲、要义─—在以他念月Ithanim, 即圣历七月十日(阳历一月)。以色列人守为圣会,刻苦己心,停止工作,向神献公牛犊为赎罪祭,并与公绵羊,公山羊为燔祭。用调油的细面为素祭同献,又献公 山羊为赎罪祭。其对象是为百姓,祭司,至圣所,圣所,会幕和坛等行赎罪洁净之礼。内中礼仪严肃深远,意义重大,实为犹太教之纲领。此节期系从这月九日晚上 起,到次日晚上为止,守为圣安息日。
    乙、预表─—以色列人将来完全悔罪归主,基督为赎罪的大祭司。(珥二11116,罗十一 25 26,来九 1114 22)。
    7 住棚节 Feast Of Tabernacles,又称构庐节Feast Of Booths,(利廿三 3344,民廿九 1240,申十六 1317)。
    甲、要义─—在以他念月Ithanim,即圣历七月十五日至廿一日(阳历一月)。以色列人宣告圣会,停止工作,守节七日。向神献公牛犊,公绵羊,公羊 羔为燔祭,用油调的细面为素祭同献,又献公山羊为赎罪祭。节期通国男丁,俱上耶路撒冷搭棚守节。七天住在棚里,是为纪念神领其祖先出埃及时,行在旷野曾使 他们住在棚里,而传守此节。
    乙、预表─—以色列人将来所要得的安乐,基督千年的国度。(亚十四 1621,启廿一 3,廿 46)。
    在以上的七节期中,以逾越节,五旬节,住棚节为三大节期,此外尚有:
    A 小逾越节─—圣历正月十四日黄昏时守之。
    B 修殿节Feast Of Dedication─—或称守殿节,于基思流月Kislev,即圣历九月廿五日起(阳历十二月)。守节八日,是以纪念犹大玛喀比在主前一六四年,将亚兰人赶出耶路撒冷以后,洁净圣殿,重修祭坛,而定守此节,惟约翰福音提到这事。(约十 22
    C 收藏节Feast Of Ingathering─—在基思流月Kislev,即圣历九月(阳历十二月)年底守此节日。(出卅 22)。
    D 普珥节Purin─—意即制挈,在亚达月Adar十四十五两日,即圣历十二月(阳 历四月)。守节二日,是以纪念犹太人脱离哈曼及诸仇敌之谋害,于十三日杀戮灭绝他们,得享平安。于十四、十五这两日设筵欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。每 年按时举行,并以十三日为禁食日,以纪念以斯帖之禁食。犹太人同日深夜至会堂,诵读以斯帖书,为末底改,以斯帖之名祝福。(斯三 7 13,四 16,七 10,九 132)。── 李道生《旧约圣经问题总解()

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